读经为何不做成纯公益？
最初，在台湾也有对宗教界的朋友劝我以免费赠送的方式发散读经本，他告诉我，如果那样做，会有许多人受感动而捐钱，所捐的钱往往超过卖书的钱。但我没有这样做，或许因为我觉得文化与宗教尚有些区别。文化人应该过比较接近人间的生活，即可以「庸俗」一点。
又，宗教之所以能够免费供应衣食住行及各种经书等，并非他们自己去生产，而乃是有人捐献。捐来的，还不是「钱」？只不过是用甲人的钱供乙人的养罢了。……长久观之，广大观之，「慈悲救助」的义举，是可偶为之，而不能视为常态也，更非普遍推广之道也。
在家人与出家人之自处与处事，或应稍有不同，应机而作，乃为契理。易云：「君子思不出其位」，此亦法华所谓「诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背。若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法。」之别意也。
此亦有人提议要办义塾，我虽赞叹却不会为之积极推广之理由也。当然如果有大富豪说愿意办义塾，我是会为他而呼龥的，因为他可以一下办一万班呀。否则只凭几个特殊人物，办几个特别的义塾，在此鄙陋的时代里，可为天下存些忠义廉洁之气，实是天地鬼神所共钦仰者，但恐不足与语整个民族文化复兴之机兆也。
是故，善救天下者，在提升百姓之文化教养，而不在慈悲施舍也。文化教养普遍提高了，能救人的人多了，需救助的人少了，乃真人间净土也。不思汲汲文化教养，而汲汲于救人者，世人终不可全救也。
除非人人都成圣人了，没有财产的观念了，否则，还是以金钱相往来为可大可久之理。只是首先不要以「牟利」为首出。（孔子云：「放于利而行，多怨。」），其次，如有了足够的经济能力，可以反过来赞助社会（孔子云：「富而好礼」），我觉得其人品就足以「仰不愧而俯不怍」了。
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